Elah Valley 以拉谷

非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗‧大憫。掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。(撒母耳記上17:1-2)

由伯示麥繼續往南走，就到了大衛打敗歌利亞的戰場 - 以拉谷。以拉谷西端從非利士人所在的迦特起，往東一直到伯利恆的北邊，約有30公里長，谷中只有在雨季時略有水流。這個河谷是非利士平原往猶大山地及耶路撒冷的交通要道之一，於是我們就知道為何以色列人與非利士人是在這裡開打了。

非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。(撒母耳記上17:3)
非利士人與以色列人各據山頭，交會處是山谷中的平原，大衛來探望在服兵役的哥哥們的時候，偶然聽見了歌利亞狂傲的叫囂...
大衛問說：
這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生　神的軍隊罵陣嗎？(撒上17:26)
哥哥們笑他，叫他去旁邊罰站：
你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裡的惡意，你下來特為要看爭戰！(撒上17:28)

大衛帶著與耶和華同在的信心及勇氣，決意打敗這藐視神軍隊的歌利亞，
他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。(撒上17:40)

大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。....」非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。(撒上17:45-48)

大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。(撒上17:49)

兒時讀到這段，總有莫名的信心，上帝使用一個人不在乎人的年齡、身高、學識... 乃是在乎於認識神，也知道祂做事的法則。
年齡漸長... 卻往往被這世界的價值所影響，看見了困難，總是會先退縮害怕。
重新拾起那不起眼的石子吧... 得勝確據是神與我們同在。

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Beth Shemesh 伯示麥

我們今天離開了耶路撒冷開始往南走，進入了猶大地。首先來到的是位於12支派分地時，靠近猶大支派北部邊界的伯示麥(Beth Shemesh)。

在舊約聖經中提到的伯示麥共有四處，我們來到的是曾經收留約櫃、原屬猶大支派的伯示麥。
1. 猶大支派的伯示麥，後來分給歌轄宗族亞倫子孫。
猶大支派按著宗族抽籤所得之地是在最南端，... 北邊的地界是從約旦河口的海灣開始，....這地界又從巴拉往西繞到西珥山，經過耶琳山斜坡的北邊，耶琳就是基撒崙，從那裏又下到伯‧示麥，經過亭拿，這地界通到以革倫斜坡的北邊。...這是猶大人按著宗族所得之地四圍的邊界。(約書亞記15:1-12)
他們從猶大支派和西緬支派的地業中，給了以下所記名字的各城，就是給利未人哥轄宗族的亞倫子孫 ... 他們把...以及伯‧示麥和城的郊外，共九座城，都是從這二支派中分出來的(21:9-16)
2. 以薩迦支派的伯示麥。
第四籤是以薩迦 ... 這地界達到他泊、沙哈洗瑪、伯‧示麥，他們的地界直通到約旦河為止，共十六座城，還有所屬的村莊。(約書亞記19:17-39)
3. 拿弗他利支派的伯示麥。
第六籤是拿弗他利人 ... 堅固的城有西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、亞大瑪、拉瑪、夏瑣、基低斯、以得來、隱‧夏瑣、以利穩、密大‧伊勒、和璉、伯‧亞納、伯‧示麥，共十九座城，還有所屬的村莊。(約書亞記19:32-39)
4. 埃及地的伯示麥。
他必打碎埃及地伯‧示麥的柱像，用火焚燒埃及眾神明的廟宇。(耶利米書43:13)

《約櫃漂流記》
根據舊約撒母耳記上4-7章記載，與非利士人打仗的以色列人，因打了敗仗，自作聰明地將約櫃從示羅抬了出來，也顧不得那約櫃是自約書亞時代以來就一直沒有移動過，急忙地抬到戰場「以便以謝」。
但是，約櫃並沒有像以色列人所想像的，幫助以色列人打勝，反倒還被非利士人擄走，接連入侵非利士的三城，亞實突、迦特、以革倫，使得這些城的居民接連的生痔瘡...
最後非利士人真怕了這約櫃，好不容易將這約櫃用牛車運到了以色列人自己的境內伯示麥，卻因為伯示麥的人沒有按著當行的禮來對待約櫃，自行觀看的下場，連以色列人都慘遭擊殺。
伯示麥人眼見情勢不對，趕緊派人到不遠處的基列耶琳，請求把約櫃迎到他們那裡。約櫃終於安放在亞比拿達的家裡，而這一家人按著耶和華的吩咐，分別為聖、看守約櫃。
究竟為什麼是基列耶琳人? 或許他們有好名聲(亞比拿達:我父是高貴)、距離近(離伯示麥約10英里)、又或者是原本應放在伯示麥，只是伯示麥人自己錯失了這個機會罷了。

從伯示麥的遺址往東看，便可以看到今天的伯示麥城。伯示麥遺址位在梭烈谷的中段，為通往耶路撒冷及猶大山區的中間通道，無論在交通、軍事上皆為重要的地點。

我們來訪的季節正好是春季，在地面上還能看見綠色的草皮。開在石縫中的可愛鮮紅小花朵，不知道是否就是沙崙的玫瑰呢?

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Gates of Jerusalem 耶路撒冷城門

眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！
那榮耀的王將要進來！ - 詩篇24篇7節

耶路撒冷的舊城區(Old City)共有八個古城門，除了金門(Golden Gate)之外，其餘都還能夠通行。

I. Dung Gate 糞廠門
    Dung Gate是最靠近Western Wall的城門，城門小小的。古代有一條排放廢物(應該是屎尿之類)的水溝從此門附近流過，一直排放到城外的Kidron Valley。
    在進入耶路撒冷的第二天(2/23行程第五天)一早，我們就從Dung Gate進入Old City要開始一整天的參觀行程。就在一踏入Dung Gate後，一位團員Dr. Wu在城門附近離開了我們，回到天父的懷抱中... 這段經歷讓我們在這次的旅程中有很多感觸，這是我們第一個看見、停留最久，也有通過的城門。

I. Dung Gate

II. Damascus Gate 大馬士革門

    超華麗城門。西元1535~1537年由土耳其(鄂圖曼帝國)蘇里曼大帝建造。耶路撒冷的北面通往大馬士革，故以此命名。
    我們是午餐後要前往Hezekiah's Tunnel時從車上看見，感覺好像電影場景的城堡大門。

II. Damascus Gate

III. Herod's Gate 希律門

    城門附近的一座教堂被認定是希律的住所，故以此命名。也推測耶穌就是經過此門被解到希律那裡。此門原本朝東，西元1875年以後改為朝北。
    也是在車上，經過Damascus Gate之後又經過Herod's Gate，看完Damascus Gate再看其他的門都覺得好小...

III. Herod's Gate

IV. Jaffa Gate 約帕門(雅法門)

    在城牆西面的門，靠近Tower of David，也稱大衛門。古時城門外有條路通往希伯崙。
    我們在耶路撒冷的第二跟第三天幾乎經常性的通過這個門，但因為附近人多又有市集，走在其中還不覺得原來是個城門...

IV. Jaffa Gate

V. Lion's Gate 獅子門

    城門的左右兩邊各有一對獅子。從此門進城後就是Via Dolorosa(苦路)的起頭，也是東面的門，離Golden Gate最近。

V. Lion's Gate

VI. Golden Gate 金門

    聖殿山東牆上的唯一城門，也是雙門的城門。根據教會傳統，此門就是耶穌騎驢子進城的門；其實在金門的下方還有找到一個更早以前的城門，據說是新約時代的美門。
    現已關閉的城門，有一說是因蘇里曼大帝為了防止猶太人的王從東而來，故把門封上。雖然因著人的緣故門被封死，但這也應驗了舊約以西結先知的預言：
耶和華對我說：「這門必須關閉，不可敞開，誰也不可由其中進入；因為耶和華─以色列的上帝已經由其中進入，所以必須關閉。」(以西結書44章2節)
    在新約時代我們的主耶穌已經進入，阿們。
    Golden Gate外就是一大片的伊斯蘭墳場，一直延續到Kidron Valley，也是為了要用墳墓(?)禁止猶太人的彌賽亞再來。遙望的Mt. Olives上也都是基督徒的墳墓，基督徒為了在復活之時醒來後可以得知位置，就以腳朝耶路撒冷的方向入葬(醒來後直接面向耶路撒冷)。

VI. Golden Gate

VI. 從聖殿山(裡面)看見的Golden Gate

接下來是只聞其名，不知長像如何的城門。(其實google都找得到照片!)

VII. New Gate 新門

    如其名，是近代(西元1889年)為了方便城內的基督徒通往城外的機構所開的門。

VIII. Zion Gate 錫安門

    靠近Mt. Zion而得名，也距離King David's Tomb很近。我們其實也有到大衛王的陵寢參觀，但為什麼沒有看到這個門呢...

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Via Dolorosa 苦路

從耶穌被抓後的審問，一直到十架上斷氣後被埋葬。

苦路14站

從Lion's Gate進入Old City後，就可以看到Via Dolorosa 14站的起頭。有14幅圖畫描述各站不同的事件，最後的終點是Church of Holy Sepulchre。

I. 耶穌受審
《約翰福音18章33~38節》

彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」 

耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」 

彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」

耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」 

彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」

耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」 

彼拉多說：「真理是甚麼呢？」

I. 左下:比拉多審問耶穌的樓上/ II. 鞭打教堂

II. 耶穌受鞭打

《約翰福音19章1~2節》

當下彼拉多將耶穌鞭打了。兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上。

II. 鞭打教堂:講台正上方有超大荊棘冠冕

II. 耶穌背起十字架

《約翰福音19章14~16節》

那日是預備逾越節的日子，約有午正。

彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」 

他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」

彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」

祭司長回答說：「除了凱撒，我們沒有王。」 

於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。

II. 背十字架教堂

III. 耶穌背十字架第一次跌倒

III. 第一次跌倒處

IV. 耶穌的母親馬利亞見到背十字架的耶穌

IV. 馬利亞見到耶穌

V. 古利奈人西門替耶穌背起十字架

《路加福音23章26節》

帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。

VI. 少女拿手帕為耶穌擦臉

VI. 少女拿手帕幫耶穌擦臉

VII. 耶穌再次跌倒

VIII. 耶穌安慰女子不要為耶路撒冷哭泣

《路加福音23章27~28節》

有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。

耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」

IX. 耶穌第三次跌倒

IX. 第三次跌倒處(有十字架讓人試背?)

X/XI/XII/XIII/XIV @ Church of Holy Sepulchre (聖墓教堂)

X. 耶穌被釘十字架

《約翰福音19章17~18節》

耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。

X. 壁畫上除了有耶穌被釘的圖像還有亞伯拉罕獻以撒的圖，似乎在說明耶穌就是那個替代的羔羊

XI. 十字架被舉起，耶穌斷氣

《路加福音23章44~46節》

那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。

XI. 右:十字架上的耶穌被舉起

《路加福音23章50~53節》

有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望上帝國的人。這人去見彼拉多，求耶穌的身體，就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。

XII. 耶穌從十字架上被取下

XII. 亞利馬太城裡的約瑟向比拉多求耶穌的身體

XIII. 耶穌被取下受膏

XIII. 耶穌被取下後塗抹香膏時放置的石頭

XIV. 耶穌被安放在墳墓裡

我們其實是倒著走苦路的，也沒有每一站都特別介紹。

走在耶路撒冷的舊城裡，街道上滿滿都是人、市集、攤販；耶穌在背十字架所走的道路就像這樣，人們依然忙碌著生意，想著自己今天的晚餐要吃什麼，或是就只是經過街道。好像也沒有那麼多人注目背著十字架的這位來自加利利的猶太人，似乎那些在叫賣的攤販只是匆匆一眼撇過。

這是耶穌，是當我們還是罪人的時候，甘願為我們死，為我們贖罪的耶穌。
他為我們擔當了羞辱、傷害、還有那些被人瞧不起的眼神。

在舊約裡，以賽亞先知也這樣預言了彌賽亞：
「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」(以賽亞書53:5)

謝謝你，耶穌。

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Bethesda 畢士大池

在靠近獅門(Lion Gate)的地方有座聖安堂(Église Sainte-Anne)，據說是耶穌母親馬利亞的父母(耶穌外公外婆?)當時居住的地方。這間教堂也是法國在耶路撒冷的四塊領地之一，而在教堂的旁邊就是約翰福音中，耶穌遇見癱子的畢士大池遺跡了。

在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷加：等候水動；因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。）在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」(約翰福音5:2-6)
根據聖經的記載，畢士大池靠近羊門、又有五個廊。從遺跡我是看不出什麼端倪，因為這地方已經太下層了，如今的建物幾乎將這區覆蓋，池子在地面下還約有三四樓高。

從模擬圖來看，畢士大池有兩個池子，故迴廊共有五個(像個「日」字)。在這個「憐憫之家」，耶穌行了神蹟叫病了38年的癱子起來行走，不必再等待那沒有行動、不會來到的那日。
病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。」耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。(約翰福音5:7-9)

畢士大池為人造的蓄水池，原屬聖殿的一部分，用來洗滌要獻祭的祭物。

繞著這個地面下的池子，難以想像當初有多麼的大，畢竟現在沿著階梯也是高高低低的。

想像當時，在池旁想爭著下池得醫治的眾人、與那位和耶穌談話已經痊癒的癱子，相傳的憐憫恩典神奇池子卻也無法勝過耶穌醫治人的時候帶下的真實。

就如同耶穌在事後與那些敵對他的人說，
約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。(約翰福音5:35)5:35 
會不會我們同樣也是對錯了目標，卻把這通往永生之路隱藏了。

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Church of St. Peter in Gallicantu 雞鳴教堂

西門•彼得問耶穌說：「主往哪裡去？」
耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」
彼得說：「主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」
耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」(約翰福音13:36-38)

位於耶路撒冷城外錫安山東坡的雞鳴教堂，是一座羅馬天主堂，用來紀念彼得三次不認主的經歷。也有考古學者認為這裡就是大祭司該亞法的家，同時也是耶穌受審的地方。

藍頂白牆的教堂，在屋頂十字架的上方還有一隻雞的擺設，入口處則是有彼得在門外與烤火的婦人說他不是跟耶穌同夥的這段情境雕刻。

自己在不同時期讀到彼得否認主的這段經文時，總會有不一樣的感受。兒時單純的我，覺得自己一定會跟隨耶穌到底；開始接受文明世界的影響後，總想著這是不可能發生的事；但踏入真正服事的禾場後，在每每面對抉擇時，自己居然就像彼得一樣軟弱。

教堂的地下室有不同大小空間的洞，若真是大祭司該亞法的家，這些地窖便是來羈押私人罪犯的地方了。

當我們來到深的地窖，牧師說耶穌很有可能就是在這裡度過這黑暗的夜晚，當時沒有燈、沒有光、四處黑暗。我們在這裡祈禱，在自己面臨黑暗時，也能像耶穌一樣不至於灰心失望，仍然記得自己的使命。

在教堂外的院子旁，有一道石梯可以下到汲倫溪谷，沿著石梯，旁邊的雕刻就是耶穌被綑綁、被士兵強押著走這條路的示意。坐在石梯上(現在已經無法走下去)看著這些曾經的景象，他是為了你、為了我，不是為了自己。

這條路雖然難走，就像是我們身處低谷，很難再告訴自己要抬頭望，但是耶穌先走上了這條路，告訴我們靠著他，我們也可以勝過這個「難」，進入光、進入生命。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」(約翰福音14:6-7)

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Tomb Of King David 大衛王陵墓

大衛王的墓就在馬可樓的下方，進入陵墓時要分成男女兩邊進入，所以一般我們也只能看到一半的墓...

在大衛王之墓的外面有大衛王彈琴的像，正巧也有個猶太街頭藝人在彈吉他唱歌，騎車路過的拉比停下來跟著節奏一起拍手讚美，身為遊客的我們也聽得不亦樂乎。

至於大衛王的墓、馬可樓以及錫安山的傳統及由來，這篇文章可以幫助我們更多了解歷史的背景及緣由。
聖經考古：錫安山，大衛之墓，上樓房

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