Tel Dan (Nature Reserve) 但

以色列從但到別是巴... - 士師記20章1節

    「但」位於以色列北邊的靠近邊界處，在西元1967年的六日戰爭以色列從敘利亞手中奪回此地。

    在《舊約》中多處描述以色列的國界是從「但(Dan)到別是巴(Be'er Sheva)」，觀察聖經最早的記錄，在亞伯蘭時代就有到過但(Dan)這個地方了。
(創世記14:14) 亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但....
不過其實但(Dan)這個地方開始被叫做「但(Dan)」卻要從後來的12支派中但支派的佔地行動開始說起。

    但支派在約書亞開始分地後得到的產業境界在迦南地區中部沿海一帶，
(約書亞記19:40-46) 為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥‧示麥、沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、以倫、亭拿他、以革倫、伊利提基、基比頓、巴拉、伊胡得、比尼‧比拉、迦特‧臨門、美‧耶昆、拉昆，並約帕對面的地界。
不過他們鄰近亞摩利人還有非利士，只能被逼著住在山區，後來但人按耐不住，沿著以法蓮山地北上到目前但的所在位置，奪取原本的城市，佔領易名為「但」。這段歷程在舊約中分別有兩處記載，是否為同一個事件就不得而知了。
(約書亞記19:47) 但人的地界越過原得的地界；因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名將利善改名為但。
(士師記18:27-29) 但人...到拉億，見安居無慮的民，就用刀殺了那民，又放火燒了那城，並無人搭救...城在平原，那平原靠近伯‧利合。但人又在那裡修城居住，照著他們始祖以色列之子但的名字，給那城起名叫但；原先那城名叫拉億。

由此可推測兩種可能：(我個人推測)
1.創世記在摩西完成後，可能後來還有被編寫，因為「但」要成為「但」依據聖經記載，在約書亞分地完後，還要經歷但支派的北上攻地。
2.亞伯蘭率領318名壯丁所前往的「但」並非目前我們所知在以色列北方的「但」，那他去的地方到底是哪裡呢？

    目前的但(Dan)是自然保護區，這裡的水泉是約旦河的源頭之一，充足的水源使這個地區有很多的樹林。

    從入口處沿著水源走會發現約旦河上游的水量真的是蠻大的(可以對照之後幾天耶穌受洗的下游約旦河)，植物的種類也非常豐富。但(Dan)的水是由黑門山的融雪流至地底再冒出來的，所以走在沿岸，常常經過一些低地就會有莫名其妙的水冒出來。

    沿著水流在快要到達邱壇(The High Place)前有很多高聳的樹還有植物，對照著藍天這裡根本就是秘境~凹嗚~~回顧這次的行程，也是這個點讓我們想再去一次，最好是待上一整天不用趕著離開。

    廢丘遺跡可以分成三個地區，沿線我們有看到1.邱壇，2.以色列時代城門，沒有時間去看的是3.中銅時代的城門。
1.邱壇(The High Place)
    所羅門王(主前930年)死後，王國分裂為北國以色列及南國猶大。所羅門的兒子羅波安-猶大王-做了錯誤的決定，加重以色列人的工作量，導致以色列人反叛羅波安，推舉尼八的兒子耶羅波安為以色列的王，從此分為南北兩國。登基後的耶羅波安(主前930-910年)為了要安定以色列人的心，不要讓人民再繼續去到南國境內的耶路撒冷敬拜神，就在北國境內設立了兩個金牛犢，一個放在南部伯特利(Bethel)，一個放在北部的但(Dan)。
(王上12:28-29)耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的上帝。」他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。
    在廢丘北部的平台形狀近似正方形，裡面還有石階可以走上去，耶羅波安的金牛犢很有可能就是放在這個上面哦~ 這是過去拜偶像之地!!!

2.以色列時代城門(The Israelite gate)
    位於廢丘南部，也稱南門，一路從邱壇(The High Place)走往城門沿途也有一些古代但城的遺跡。

右:以色列時代城門

在城門附近有個四方形的小平台(下圖左上/右下)，可能就是王在城門口施行審判時的座位。
(撒母耳記下19:8) 於是王起來，坐在城門口。眾民聽說王坐在城門口，就都到王面前。
城門外也有小邱壇(下圖左下)
(列王紀下23:8)並且從猶大的城邑帶眾祭司來，污穢祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴，又拆毀城門旁的邱壇，這邱壇在邑宰約書亞門前，進城門的左邊。
遺跡裡也有堆火炭、燒香的小祭壇(下圖右上)。
(利未記16:11-13) 亞倫...拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座...

在耶羅波安之後的但 --
猶大王羅波安的孫亞撒王(主前910-870年)常與以色列王巴沙(主前909-886年)爭戰，因南北國長期對立，猶大王亞撒就拿了許多金銀財寶(還有聖殿內的器皿)拜託北方大馬士革的亞蘭王便哈達攻打北國以色列，但城被攻破。
(王上15:16-20) 便‧哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑；他們就攻破以雲、但、亞伯‧伯‧瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
大約在以色列王暗利(主前885-874年)、亞哈(主前874-853年)父子做王的時期又重建了但的城門及祭壇。
一直到主前732年亞述王提革拉．毗列色攻陷但(跟夏瑣一樣的下場)，但城才從此成為廢丘。

來到舊約最北的邊界，想像舊約時代住在這裡的人，每次要宣佈聚集的時候，如果是要聚集在耶路撒冷，都得要千里迢迢走上一段路。當時耶羅波安鑄造金牛要以色列人下拜，(代下11:13)以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安，他們為了堅持敬拜耶和華神，不惜離開原本居住的北方之地，來到南國猶大。

我們是否也能夠堅持信仰，為了全心敬拜神而遠離那些不討神喜悅的事呢?